禅

基本解释
●禅chánㄔㄢˊ（禪）
佛教指静思。例如坐～。参（ cān ）～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。
特指佛教的。例如～师。～杖。～林。～堂。●禅shànㄕㄢˋ（禪）
帝王的祭地之礼。例如封～。
帝王让位给别人。例如～位。～让。受～。
事物更（ gēng ）代。

详细解释
◎禅禪chán动
(形声。从示，单声。从“示”，表示与鬼神有关。( shàn)本义:古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语“禅那”之略。原指静坐默念 [deep meditation]例如禅法(佛法);禅坐(指僧侣端坐静修)词性变化◎禅禪chán名
表示与佛教有关的事物 [Buddhist]例如禅门(佛教禅宗的教门);禅床(和尚用来打坐和睡觉的床)
指禅房 [a monastic room]例如禅室(禅房);禅阁(禅房)常用词组
禅房禅机禅林禅师禅堂禅院禅杖禅宗◎禅禪shàn动
(形声。从示，单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)
同本义 [worship]书证
禅，祭天也——《说文》
正失禅谓壇墠——《风俗通》
注:“除地于梁甫之阴，为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”书证
禅于始衍——《史记·卫将军传》
禅，祭地于梁阴——《续汉书·祭祀志》
封禅刻石纪号也，是墠为祭地，坛为祭天
是以封泰山而禅 梁父——《大戴礼记》
让位 [abdicate]
帝王让位给他姓书证
遂禅之——《书·尧典》
禅五世——《史记·惠景间侯者年表》
帝光禅位于 虞舜——《三国志·文帝纪》例如禅位(将帝位传让给别人);受禅
也指传位于继承人书证
至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝——《史记》例如禅文(禅让皇位的文书);禅诰(禅让皇位的诰书)
传授 [hand over]书证
万物皆种也，以不同形式相禅——《庄子·寓言》
而不知其禅之者——《庄子·山水》司马注:“授予也。”例如禅代(替代);禅变(变化);禅化(变迁转化)
引申为继承 [inherit]书证
四先生殁后，广仲尚能禅其家学——全祖望《书宋史胡文定公传后》
〈形〉 通“殚”。尽 [exhausted]书证
尧能禅均刑法以仪民，言其德无所不施——《周礼·春官下·大司乐》 郑注
通“擅”。独断专行 [make arbitrary decisions and take peremptory actions]书证
善禅其主，以集精微——《韩非子·说疑》常用词组
禅让

（康熙字典未收录「禅」字头，请参考「禪」字：）
【午集下】【示字部】 康熙笔画：17 部外笔画：12
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?時戰切，音繕。封禪。【韻會】築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。
又代也。禪讓，傳與也。【孟子】唐虞禪。 一作嬗。【前漢·律歷志】堯嬗以天下。【師古往】嬗，古禪讓字也。
又通作擅。【荀子·正論篇】堯舜擅遜。【註】與禪同。
又作儃。【揚子·法言】允哲堯儃舜之重。【註】同禪。
又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。
又【廣韻】市連切【集韻】【韻會】時連切，?音蟬。靜也。浮圖家有禪說。【傳燈錄】禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。【杜甫詩】虛空不離禪。

（说文解字未收录「禅」字头，请参考「禪」字：）
【说文解字·禪】
卷一
祭天也。从示單聲。時戰切
【说文解字注·禪】
(禪)祭天也。从示單聲。凡封土爲壇，除地爲墠。古封禪字葢衹作墠。項威曰：除地爲墠，後改墠曰禪，神之矣。服虔曰：封者，增天之高，歸功於天。禪者，廣土地。應劭亦云：封爲增高，禪爲祀地。惟張晏云：天高不可及，於泰山上立封，又禪而祭之，冀近神靈也。元鼎二年紀云：望見泰一，修天文䄠。䄠卽古禪字，是可證禪亦祭天之名。但禪訓祭天，似當與祡爲伍，不當廁此。時戰切。十四部。